Publicado originalmente em SEK3.
Como o mundo ao seu redor parece para um libertário hard-core?
Bem, em geral, parece muito como a todos os outros… embora os defensores da liberdade achem ter uma parcela maior do que sua parcela estatística de idiossincrasia e maluquice. Os libertários se divertem com a comédia, entristecem-se com a tragédia, são adoçados com doces e amargurados com a má sorte. Sim, há rumores de que quando somos cortados, nós também sangramos.
Mas há uma diferença que compartilhamos talvez apenas com os devotos teológicos e marxistas. Temos uma estrutura social compreensiva. Quando olhamos para uma história de jornal, integramos os fatos à nossa teoria social e tiramos conclusões. Vemos forças imponentes e poderosas, e varreduras da história.
O instruído não-iniciado vê os fatos ao seu redor, mas eles são confusos e não são uma peça. Fazem apenas um sentido limitado e são explicados por teorias ad hoc lidas na coluna de ontem por algum especialista que já esqueceu como os interpretou.
Um assassinato? Primeira reação: que trágico! Segunda reação: que insensatez dessa pessoa agir dessa forma. Terceiro pensamento: ele acreditava em tal e tal e portanto… ou, ele não parecia o tipo de matar alguém, então o pobre homem deve ser louco! É aqui que o libertário radical se afasta de seu semelhante… e não apenas porque não acredita em insanidade.
Talvez o libertário termine concordando que o ato foi privado e motivado por capricho de um homem irracional. Mas antes dessa conclusão, ele investigará outras possibilidades — possibilidades de que o ato tenha sido motivado por (talvez não tão esclarecido, mas mesmo assim) interesse próprio.
Ele vai perguntar: cui bono? Bem de quem?
As tarifas não são aprovadas por causa da grande crença das massas no “sistema americano” ou no “nacionalismo econômico” — isso é apenas o discurso de vendas. A tarifa do algodão existe porque os plutocratas agrícolas do algodão financiaram o lobby, compraram aqueles que seriam contra e pagaram editores para lançar propaganda e trabalhadores perversos para votar contra aqueles que se oporiam. E fizeram acordos com outros plutocratas que lutam por seus interesses e que controlam seu bloco de legisladores et al. A legislatura do país democrático em questão é então apenas o campo de jogo dos interesses poderosos.
Eles conhecem as regras do jogo e, se não jogarem de acordo com elas, levam uma surra. O gladiador pode não sair do ringue e apunhalar César. O sistema político é a arena da classe dominante, da elite do poder, dos Círculos Superiores, da “conspiração” aberta de um Estado. Os partidos políticos e suas facções são as ferramentas, as armas simuladas, os contadores no tabuleiro do jogo para os ricos e poderosos.
Pregar populismo e sugar os ricos? Tudo bem, transforme-o no Partido Populista e você terá, digamos, os interesses de prata enviando uma torre contra alguns peões do Rei Republicano. Progressismo na sua bagagem? Excelente, os interesses de transporte podem obter “regulamentação” que finalmente resolverá o problemático problema da cartelização em um mercado relativamente livre.
E quanto à social-democracia? Bem, as indústrias da “paz” que não estavam recebendo sua “parte” do roubo federal conhecido como “imposto” agora podem expandir seus mercados de bens para o “bem-estar” dos necessitados.
Certamente o bolchevismo, o comunismo de Estado bruto, é imune ao ganho plutocrático? Pergunte à Pepsi-Cola, que acaba de receber o monopólio da Coca-Cola na URSS em troca do monopólio das vendas e distribuição de vinhos russos.
Talvez, se você acabou de ser levado à margem da aceitação dessa terrível verdade sobre o estatismo, você recua horrorizado com a imagem cínica apresentada. “Não há esperança?”, você pergunta. Não pode um Partido dos Libertários escapar do destino que tomou conta de todos os outros, do Whig ao Nazista? (E se você acredita que os nacional-socialistas foram fiéis às suas promessas de campanha, pergunte a um antigo seguidor de Ernst Roehm ou Gregor Strasser.)
Não. Sem esperança.
Mas por que temos que jogar o jogo em que o outro lado fez as regras e tem todas as peças? Há outro jogo cujas únicas regras são as leis da natureza, cujas regras podemos deduzir do estudo da ciência e da praxiologia. Essas regras não estão sujeitas à legislação caprichosa e ao conflito de interesses, qualquer que seja a interpretação que você preferir.
O Mercado continua a funcionar com base na oferta e na procura. E sempre irá. E qualquer um que consiga obter mercadorias com custo relativamente baixo (talvez com riscos altos se houver muita intervenção do Estado) para alguém disposto e capaz de pagar um preço relativamente alto ainda fará um lucro. O trabalhador utilmente engajado em satisfazer a produção demandada ganhará seu salário — se aceitar o risco e tomar as precauções necessárias contra roubos. O investidor ainda pode ganhar seu interesse apoiando o empresário e o trabalhador mencionados acima — se ele se proteger contra a inflação causada pelo Estado.
E aqueles cuja riqueza surgiu e é mantida em desafio ao Estado e é ameaçada pela existência do Estado serão movidos pelos interesses próprios a destruir seu inimigo — assim como o plutocrata é motivado a manter o sistema.
Escolha a arena acima da ágora, se quiser. Pretendo pegar minhas bolas de gude e ir para casa. E ter.
Samuel Edward Konkin, III, é um dos principais anarcocapitalistas da América do Norte. Sam edita o NEW LIBERTARIAN NOTES, uma publicação de liderança do Movimento.
Southern Libertarian Review
Volume 1 Número 4 / Novembro de 1974
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